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創価学会、進む内部崩壊の実態

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「最強教団」創価学会の焦燥、進む内部崩壊の実態
　『週刊ダイヤモンド』10月13日号の第1特集は「新宗教の寿命」です。新宗教の中でも代表的な教団である創価学会が近年、大きく変貌しています。日本の少子高齢化と人口減少を反映する形で会員数は縮小期に入ったとされており、戦前生まれの“カリスマ”喪失も迫っています。本特集から、“最強教団”創価学会のレポートを、ダイヤモンド・オンラインで特別公開します。

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その教勢拡大の最大の貢献者が、60年に第3代会長に就任した池田氏だ。東京都大田区ののり製造業を営む貧家の五男に生まれ、生活の困窮や病、戦火に苦しみながら戸田城聖第2代会長に師事し、信仰を深めたその半生に、多くの会員は「人間革命」を見いだした。

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組織の急成長を背景に、学会は61年に公明政治連盟（後の公明党）を発足させ、政界進出を果たす。一方、経済力においては「財務」と呼ばれる膨大な寄付金を会員から集め、バブル期には“兆円規模”にも達したとされる。無論、その収益は全て非課税だ。また東京・信濃町を中心に全国で学会施設が建設され、ゼネコンや関連企業が群がる構図は今も変わらない。

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だが、これら学会の強みは今、一気に弱みへと“逆転”しかねない事態に直面している。

　日本の人口が減少期に入り、高度経済成長期に入会した多くの会員も今は老齢。新規入会も進んでおらず、学会幹部も「若い人が昔ほどは入会しない。難しい時代であることは間違いない」と認める。そして今、学会が抱える最大の懸案が、迫る池田氏の“Ｘデー”だろう。

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池田氏が10年に表舞台から姿を消して久しい。脳梗塞説がささやかれるが、90歳となった池田氏の死期はそう遠くない将来に訪れる。ある会員は「名誉会長の存在があったからこそ学会はここまで大きくなれた。今後は一気に求心力が落ちる」とみる。

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原田稔会長ら現在の執行部はもちろん、自分たちの置かれた状況は百も承知だろう。そのため、ポスト池田時代を見据えた手を次々に打っているわけだ。

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毎年のように会則（教義）の変更を重ね、日蓮正宗の総本山「大石寺」（静岡県富士宮市）の本尊を信仰の対象にするのをやめた。17年には会憲を制定し、組織から教義に至る全権を会長に集中させる。

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この間、池田家に近いとされた創価大学派閥ら幹部の“粛清”も進め、政治的には官邸とのパイプを強化。今や学会−官邸の決定に、公明党が従う図式が完全に成立した。集団的自衛権行使容認の閣議決定、安保関連法案や「共謀罪」法案への賛成。多少の会員の離反を招いても、政権与党の座に固執する姿がそこにはある。

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「今の学会は宗教法人ではなく 単なる政治集団だ」

　ポスト池田時代の生き残りを懸けた、組織の引き締めや中央集権化──。それは、カリスマ経営者亡き後の経営形態を模索する会社組織なら常道の選択といえるかもしれない。だが問題は、学会が会社ではなく信仰を重んじるべき宗教団体であるという大前提だ。

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そもそも宗教団体が、会員の政治姿勢を束縛することが許されるはずもない。執行部批判が「ふさわしくない行為」であるにせよ、篠澤氏や鎌田氏のように、その端緒は公明党への政治不信にある。

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また、会員の多くは学会の会員であると同時に“池田教”の信者でもある。「絶対平和主義」を掲げた池田氏のかつての言動と、執行部や公明党の方針に齟齬が生じれば、それは会員に「師匠の教えに背く反逆行為」と映る。

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